NepWeb - Pfarre St. Johann Nepomuk, Wien II

• Wie geht es nach der 3. Diözesanversammlung in St. Johann Nepomuk weiter?

• Spurensuche und Gemeindeabend am 19. Oktober 2010:
"Vom Festhalten und Loslassen, Trauer und Neubeginn - Zukunftsperspektiven einer Pfarrgemeinde"

- Video und Fotos der international tätigen Fotografin und Fotokünstlerin Claudia Henzler
copyright Claudia Henzler / www.henzlerworks.com

    Wenn sie Interesse an dieser Fotocollage von Rose Steiner-Achinike haben, wenden Sie sich bitte an
    PAss Roswitha Feige (roswitha.feige@pfarre-nepomuk.at).
    Sie unterstützen damit eine von Aids betroffene Familie in Kenia.

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Ergebnisse der Spurensuche Frühjahr 2010
(Zusammenfassung der Flip-Chart-Notizen)

- Mission nach innen (Wie erreicht man die eigenen Leute? Was machen wir für Personen am Rand der Gemeinde?

- Mission nach außen: Kaffeezelt, Gespräch, Wohnungsbesuche, Lange Nacht mit Fokus auf Gesellschaft

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Aus unserer Pfarre waren sechs Delegierte bei der 1. Diözesanversammlung im Stephansdom dabei. Hier sind ihre Eindrücke von dieser Versammlung

„Es ist beachtlich, dass sich die Kirche von Wien so versammelt, mit dem Bischof in ihrer Mitte und mit der Diözesanleitung, die sich den Menschen stellt“, beginnt Beobachter Martin Sinnhuber sein Abschlussstatement bei der 1.Diözesanversammlung im Stephansdom.

Christliche Frauen und Männer (zu annähernd gleichen Teilen) aus den unterschiedlichsten Aufgabenbereichen (Angestellte der Diözese, Ordensleute, Pfarrgemeinderäte, Priester, Theologen) begegneten einander in „Augenhöhe“.

Diese Tagung hat die Herzen berührt. Das gegenseitige Wohlwollen beim Zuhören und Ansprechen der unterschiedlichsten Themen, auch vieler Brisanter, war spürbar. Gebet/Musik, Vorträge und Erfahrungsaustausch wechselten einander ab und waren liebevoll vorbereitet.

Nach Pastor Krause gibt es „ keine Epoche in der das Evangelium nicht durchgedrungen wäre“.…“Gott ist ein leidenschaftlich liebender Gott, der sich verzehrt nach den Menschen.…und er liebt mich, obwohl er weiß wie ich bin“ Eckhart Krause nennt: „ Neu beten lernen“ als die heutige Herausforderung. “Herr du weißt dass ich dich brauche, zeige mir wo du mich brauchst.“
Weiters ermutigt er alle Christen Zeugnis zu geben für unseren Glauben, in Tat und Leben und wenn es sein muss mit Worten. Er hält fest:“ Ein Christ der nicht Zeugnis gibt, bekommt Identitätsprobleme!“

In der Gesprächsrunde, an der ich teilnahm, insgesamt waren es rund vierzig, ging es um die „Attraktivität und Anziehungskraft der Gemeinde“. Im Gespräch stellte sich heraus:
Eine Gemeinde ist einladend, wenn sie offen ist für Neue.
Eine Gemeinde ist anziehend und einladend, wenn sie Jesus als ihre Mitte hat.

Eine der vielen Fragen, die sich uns stellt: Wollen wir das?- eine einladende, anziehende Gemeinde sein?

Wenn ich mein Logbuch schaue, jenes Buch, dass wir zu Beginn der Versammlung bekamen, um unsere Eindrücke zu notieren, so ist es schon jetzt recht voll und eng beschrieben mit sehr unterschiedlichen Eindrücken, Impulsen und einer ganzen Reihe Frage- und Ausrufzeichen.

Die Versammlung fand im Stephansdom statt und dieser Ort hat die Art und Weise des Gesprächs, des Umgangs miteinander und des gemeinsamen Feierns sehr geprägt. Wir alle, mit unseren oft sehr gegensätzlichen Lebenserfahrungen, Kirchenbildern und Glaubensvorstellungen, wir alle sind Kirche. Wir müssen lernen, uns in Frage stellen zu lassen, neugierig zu bleiben auf die Erfahrungen des anderen und dabei die grundlegenden Fragen der Menschen und der Kirche heute zum Ausgang unserer Überlegungen zu machen. Ein ziemlich schwieriger aber lebensnotwendiger Prozess…

„Man kann nie allein und nie gegen andere katholisch sein“ so drückte es Leo Karrer, einer der Prozessbeobachter aus.

- „Caritas wird vielfach delegiert und in unseren Gemeinden, die Achtsamkeit in Fragen der Liturgie nicht…“ war eine zentrale Beobachtung aus dem Bereich Caritas.

- Bei den Statements zur Frage der Struktur und notwendigen Strukturreformen in der Kirche formulierte ein Delegierter: „keine Reform ohne Kirchenleitung aber auch keine Blockade durch die Kirchenleitung“. Und die Kirchenleitung hörte zu…

- „Ich habe sie als eine hilflose, fragende Kirche erlebt“ so ein Eindruck des evangelischen Beobachters

Ich nehme mein Logbuch immer wieder zur Hand, staune ich über die Vielfalt der Erlebnisse und Fragen und hoffe, wir finden in den nächsten Versammlungen Wege, diese auch in konkrete Schritte und Zeichen um zu wandeln.

Was mir besonders von der ersten Diözesanversammlung im Stephansdom in Erinnerung bleibt?

Die Versammlung lässt mich ermutigt, von Gott beschenkt und mit einem klareren Blick für unsere inhaltlichen Prioritäten in die Zukunft schauen.

26 Stunden lang durfte ich bei der Gemeinschaft der 1. Diözesanversammlung APG2010 verweilen, bis ich zu einer anderen Veranstaltung musste, aber diese Zeit war einmalig.

Ich spüre noch die Begeisterung in mir, wenn ich daran zurückdenke und mir Bilder wieder herhole. 1200 Gleichgesinnte – mit manchen von ihnen ins Gespräch kommen, austauschen, gemeinsam Abend-, Morgenlob und Messe feiern, viele neue, schöne Lieder gemeinsam singen: Flotte, rhythmische, aber auch besinnliche, eine Harmonie spüren, die mich wissen lässt: Ja, ich bin nicht allein und mit mir wollen so viele andere auch den Weg gemeinsam gehen und an unserer Kirche bauen.

Wir hörten gemeinsam Impulsvorträge im Dom, sprachen in 39 verschiedenen Kleingruppen über ein selbstgewähltes Thema und kamen anschließend wieder zusammen, um im Plenum die jeweilige Zusammenfassung den anderen zu präsentieren.

Ich war beim Thema „Die Fülle der Aufgaben“ dabei. 25 Personen waren wir in unserer Gruppe und einige Blitzlichter darf ich schlagwortartig daraus erzählen: Beten für unsere eigene Pfarrgemeinde...Wenn wir leuchten, dann ziehen wir andere an...Unsere eigenen Glaubenserfahrungen gemeinsam austauschen...Untereinander teilhaben lassen am Glaubensleben...Mehr Wortgottesfeiern parallel zu Messe mit Priester anbieten...Wir alle präsentieren Kirche, nicht nur Priester, Bischöfe und Papst...Positiv auf die Jugend zugehen... Mut zur Lücke...Den „Wochentagschristen“ finden“...Scheu verlieren, in der Öffentlichkeit zu unserem Christ-Sein zu stehen und es auch zu zeigen.

Gerne berichte ich noch mehr, wenn jemand auf mich zukommt und mich darauf anspricht. Hier ist mein Platz beschränkt und ich darf sagen, dass ich mich schon sehr freue auf die Fortsetzung dieses Prozesses – in der Pfarre und im Frühjahr bei der 2. Diözesanversammlung!

Es war für mich eine große Ehre bei der Versammlung dabei gewesen zu sein, zumal ich mit 16 Jahren die jüngste Delegierte war. Ich war nicht nur von der Pfarre delegiert sondern auch als Ministrantin von der Ministrantenpastoral der Erzdiözese Wien dabei.
Am Donnerstagnachmittag begann die Versammlung und ich war aufgeregt aber auch voller Vorfreude. Ich war begeistert, dass wirklich so viele Menschen teilnahmen um sich über die Kirche und ihren Glauben Gedanken zu machen, auch der Stephansdom war schön hergerichtet und er wurde von einer tollen Atmosphäre beherrscht. Kardinal Christoph Schönborn eröffnete die Versammlung mit einer Rede, in der es um seine Erwartungen an die APG 2010 ging. An diesem ersten Tag gäbe es noch viel mehr zu sagen, doch mir ist rückblickend viel mehr vom 2. Tag in Erinnerung. Es begann mit einem Morgengebet im Stephansdom. Dann hatten wir einen Austausch in Gesprächsgruppen, zu welchen wir uns im Vorfeld angemeldet hatten, ich war in der Gesprächsgruppe „Liturgie lebendig gestalten“. Es war sehr interessant und ich konnte gute Ideen mitnehmen und das Wissen, dass ich mit meinen Problemen nicht alleine da stehe. Besonders in Erinnerung ist mir folgendes in Erinnerung geblieben; ein junger Mann erzählte folgenden Ausspruchaus seinem Fachausschuss für Liturgie: eine Frau meinte:“Nächsten Sonntag komme ich nicht in die Messe, weil da ist ja nichts los.“ Wir waren alle doch etwas bestürzt, denn wir feiern in jeder Messe die Auferstehung Jesu Christi, egal ob es jetzt rhythmische Musik gibt, oder eine Predigt besonders für Kinder!
Danach feierten wir im Stephansdom die Heilige Messe. Während den Mahlzeiten ergaben sich immer wieder interessante Gespräche und ich konnte neue Menschen kennenlernen.
Am Freitagnachmittag gab es ein Plenum im Dom mit einem kurzen Rückblick auf die Gesprächsgruppen – es war sehr interessant und es wurden viele wichtige und spannende Themen, die sonst als „Tabuthemen“ gelten angesprochen. Die Reaktion der anwesenden Delegierten war oft minutenlanger, tosender Beifall J doch auch viele Fragen und Wünsche blieben offen, aber es kommen ja noch zwei weitere Versammlungen!
Es folgte ein Dialog von Regina Polak und Eckard Krause. Dieser hat mir sehr gut gefallen – ich fand, das Feuer mit dem sie sprachen sprang wirklich über. Besonders in Erinnerung ist mir folgender Aufruf geblieben:“ Wir sind MitschöpferInnen! à Riskieren wir es, was zu verändern! Doch das bedeutet, die spirituelle Sehnsucht wieder zu entdecken!“
Am Abend fand ein „Abend der Hoffnung und Barmherzigkeit“ statt. Dieser war sehr schön gestaltet. Dieser Abend bestand aus Musik, Beten und Anbetung, er war nicht nur für Delegierte sondern für alle und so füllte sich der Stephansdom sehr rasch mit unglaublich vielen Menschen. Ein wahrer Strom von Menschen schob sich nach vorne zum Kommuniongitter, wo sich die Menschen niederknieten und ein Teelicht anzündeten und einige Minuten anbeteten. Es war wundervoll dies mit anzusehen!
Am Samstagvormittag fand erneut ein Plenum. Einige Delegierte hatten die Möglichkeit auch vor dem Plenum etwas zu sagen. Anschließend gab es zum Abschluss noch die Berichte der Prozessbeobachter. Besonders gut fand ich, sprach Leo Karrer, er erinnerte uns daran, dass wir „eine weltweite Solidaritätsgemeinschaft des Glaubens“ sind.
Diese erste Diözesanversammlung endete mit einem Sendungsgottesdienst im Stephansdom mit einer genialen Predigt von P. Johannes Lechner (csj).

Ich genoss diese Tage. Es waren Tage mit lauter Ermutigungen und dem erleben, dass es sooo viele Menschen gibt, die sich in der katholischen Kirche engagieren und etwas verbessern und verändern wollen!

Die erste Diözesanversammlung im Rahmen von „Apg 2010“ war für mich ein beeindruckendes Blitzlicht auf die Kirche von Wien. Gläubige jeden Standes, aus Pfarren, aus Dienstellen der Diözesen, aus Gemeinschaften kamen zusammen, um gemeinsam zu beten, zu reden, zu diskutieren.

Bei den bisher vorliegenden Zusammenfassungen gibt es für mich verschiedene Kategorien, die unterschieden werden müssen.

Anforderungen an die „Amtskirche“, die geäußert wurden, halte ich für wichtig und richtig, das ewige Jammern über „Hindernisse“ in diesem Bereich helfen uns konkret in der Pfarrarbeit nicht weiter.

Im Bereich der Pfarrarbeit und bei persönlichen Themen durchziehen immer wieder manche Begriffe den Diskussionsraum:

Kirche sollte die Sprache der Menschen sprechen.
Wir als Christen müssen für Diskussionen Argumente haben, Glaubenswissen sammeln, Diskutieren lernen.
Haben wir den Blick frei für die Nöte der Menschen? Wo können Neue in unserer Gemeinde andocken?
Pfarre und Kirche ist Gemeinschaft. Gekennzeichnet durch gemeinsames Gebet, das gemeinsame Feiern der Gottesdienste. Gekennzeichnet durch Achtsamkeit füreinander und Fremdenliebe.
Jede und jeder ist Partner und Freund von Jesus.
Mitarbeit kann Mühe sein. Aber vor allem ist es eine unendliche Würde, die ich mir nie verdient habe.

Und als Trost, wenn uns diese Fragen alle zu viel werden, kann gelten:
Wir sind miteinander unterwegs, in kleinen Schritten.
Wir können nie allein katholisch sein. Und wir können unterschiedlicher Meinung, aber nie gegen andere katholisch sein.
Und ein besonders schönes Zitat aus der Versammlung: „Der Weinberg Gottes ist größer als alle pastoralen Schrebergärten!“

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Eine Zusammenfassung aller bisheriger Rückmeldungen in unserer Pfarre (Spurensuche Juni 2009 und Fragenaktion Fastenzeit 2009) finden Sie hier!

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Im ONLINE-Forum finden Sie nun auch die Themenbereiche zur 1. Diözesanversammlung.

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Ende Oktober wird im Stephansdom die erste von drei großen Diözesanversammlungen stattfinden.

An einem Vormittag werden sich thematische Gruppen für einzelne Themen bilden, um über die Frage zu beraten:
Was hindert uns in diesem Bereich bei der Verkündigung, was macht es schwierig?

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Am 9. Juni 2009 haben etwa 25 Pfarrmitglieder im Nepomuksaal über einzelne Fragen zum Prozess "Apostelgeschichte 2010" diskutiert.
Eine Zusammenfassung der Beiträge finden Sie hier!

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Lukas, der Evangelist, hat in einem zweiten Band seines Werkes das Leben der jungen Kirche beschrieben. Die Apostelgeschichte beschreibt die jungen Gemeinden auf ihrem Weg mit Gott.
Ende September hat uns Kardinal Schönborn in einem ausführlichen Hirtenbrief dazu eingeladen, sich am Prozess „Apostelgeschichte 2010“ zu beteiligen (der Hirtenbrief liegt in der Kirche auf).

In Umbruchszeiten, in denen wir uns ja heute auch befinden, wollen wir gemeinsam hören, was der Herr den Gemeinden sagt, wollen wir gemeinsam die Zeichen der Zeit erkennen.
Der Weg der jungen Gemeinden in der Apostelgeschichte war nicht immer klar, wurde erstritten und ausdiskutiert. (Apg 15, Gal 1, 6).
Im Prozess Apg 2010 wollen wir uns über unseren eigenen Auftrag als Kirche und als Einzelner (Auftrag = missio) verständigen, und uns dabei auch den Fragen stellen: „Was hilft uns bei unserer Verkündigung? Was hindert uns?“ Neben den Beratungen in den Pfarren wird es drei Diözesanversammlungen geben.
Es soll ein Aufbruch in unserer Wiener Kirche werden. Ein Entdecken der Freude daran, zu Christus zu gehören und den Menschen zu dienen.

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Wir laden Sie ein, Ihre Meinung kundzutun!
Zum Hirtenbrief von Kardinal Schönborn, zu einzelnen Fragen daraus, im Speziellen aber zu folgenden Fragen:

1. Wo kommen wir in unserer Gemeinde mit unseren Aktivitäten jetzt schon in Kontakt mit Menschen im Pfarrgebiet?
Apg 2, 47: Sie lobten Gott und waren beim ganzen Volk beliebt. Und der Herr fügte täglich ihrer Gemeinschaft die hinzu, die gerettet werden sollten

2. Wie kann Bestehendes in unserer Pfarre so gestaltet werden, dass wir neue Menschen erreichen?
Apg 10, 17: Petrus war noch ratlos und überlegte, was die Vision, die er gehabt hatte, wohl bedeutete.

3. Was hindert uns/mich, unseren Glauben weiterzugeben? Welche Hilfen hätte ich gerne, brauche ich?
Apg 28, 31: „Er (Paulus) verkündete das Reich Gottes und trug ungehindert und mit allem Freimut die Lehre über Jesus Christus, den Herrn, vor.“

4. Was bedeutet Beziehung zu Gott für mich? Warum bin ich da (im Gottesdienst, in der Gemeinde)?
Apg 2, 46: Tag für Tag verharrten sie einmütig im Tempel, brachen in ihren Häusern das Brot und hielten miteinander Mahl in Freude und Einfalt des Herzens.

5. Was bedeutet heute „Christ sein“? Was bedeutet „gesendet sein“?
Apg 4, 20: „Wir können unmöglich schweigen über das, was wir gesehen und gehört haben.“

Sie können diese Fragen per Mail beantworten (pfarrgemeinderat@pfarre-nepomuk.at), oder die in der Kirche vorbereiteten Zetteln in der Box oder an der Pinwand bei der Sakristeitür deponieren (Links zu den Fragen weiter unten).

„Ihnen allen verkündete er, wie Gott jetzt seine Herrschaft aufrichtet, und lehrte sie alles über Jesus Christus, den Herrn – frei und offen und völlig ungehindert.“
(Apg 28, 31)

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1. Wo kommen wir in unserer Gemeinde mit unseren Aktivitäten jetzt schon in Kontakt mit den Menschen?

In der Gestaltung des Pfarrcafés.
Gespräche mit den Mitgliedern der Pfarrgemeinde., mit Nachbarn, Bekannten und im Freundeskreis.

Ich finde es super, dass eure Kirche offen ist und man unter Tag hier Ruhe finden kann. Dadurch wirkt ihr schon.
Ihr seid anscheinend sehr familienfreundlich (nach der Gestaltung der Kirche).

In unserer Hausgemeinschaft (Beispiel geben durch Kirchgang, Einladung zu Veranstaltungen, Kontakt herstellen zur Pfarre)

Besuchsdienste bei alten Menschen im Pfarrgebiet, persönliches Zustellen von Geburtstagsbriefen des Pfarrers, Einladung zur Geburtstagsmesse und zum Seniorenclub (Kreis „Helfende Hände“)

Offene Kirche
Gebetskreise
Senioren – eine große Gruppe
Straßenkreuzweg
Bildungswerk
Bücher- und andere Flohmärkte
Pfarr-Caritas

Diese erste Frage müsste als erstes gründlich geklärt werden: nämlich in den eigenen aktiven reihen. Da gibt es genug Hickhack, Ausrichterei und Vorurteile. Viele dürften sich nicht bewusst sein, wie kränkend, zerstörend und diskriminierend Vorurteile sein können. Seminare für die eigenen "Aktiven" mit dem Thema "Bewusstseinsbildung" und "Achtsamkeit" wären nicht schlecht! Vielleicht sollte auch die Literatur von Anselm von Grün, die von Alt-Pfarrer Gerhard Volk so viel zitiert, wärmestens empfohlen werden! Seine Texte enthalten soviel Weisheit, Erfahrung und Spiritualität, die man sich nicht auf der Zunge, aber im Herzen zergehen lassen sollte.
Erst nach all diesem ist man fähig, auf Außenstehende ganz natürlich und selbstverständlich zuzugehen. Das sind meine persönlichen Erfahrungen. Dann ergibt sich Begegnung ganz natürlich, das muss man nicht "gschaftlhuberisch" organisieren. Zuerst einmal in seinem nächsten Umfeld: achtsam und ehrlich, das schafft eine Atmosphäre, wo man sich daheim und wohlfühlen kann. Ist das nicht das Wichtigste?

2. Wie kann bestehendes in unserer Pfarre so gestaltet werden, dass wir neue Menschen erreichen?

Aktiv die Nicht-Mitglieder ansprechen.
Tage der Offenen Tür für geschiedene, wiederverheiratete, Ausgetretene und Nicht-Christen und ihnen einfach nur erzählen, warum der Glaube für „mich“ wichtig ist, ohne missionieren zu wollen.

In die Menschen hineindenken. Klare Botschaften in einfache und liebevolle Worte fassen und unters Volk bringen.
Die ins Team aufnehmen, die genau diesen Menschen nahe und verbunden sind, die wir erreichen wollen.

Es gibt einen Plakatkreis (seit 1971). Aufgabe: den großen Schaukasten monatlich so zu gestalten, dass Fragen und Denkansätze vorwiegend an Vorübergehende gerichtet werden. Die wir das mittun (ich, 76, seit Anfang) sind alle älter, Altersuntergrenze von uns 60, also im Seniorenalter.
Einige Themen, die versuchten „Außenstehende anzusprechen“: Was ist Kirche? Christus, Bruder aller Menschen (71), Freiheit, wofür? (74), Gestörte Ehe, wohin geht ihr? (78), Urlaub ohne Wiederkehr (80), Der Mensch als Geschenk für den Menschen (85), Angst vor Alter und Sterben (94). Bis 2000 waren es über 300 Plakate.
Was ein Echo fand? Wissen wir nicht.
Nun die Bitte: Wir sind alt. Junge haben andere Fragen – besonders auch an Junge. Formuliert sie, bitte, und macht bei uns mit:
Kontakt: Elfi Schöller, Otto Jungwirth. Tel.: 214 07 81

Hausbesuche – zu zweit. Nach Ankündigung, eventuell nur bei Neu-Zuzügen (wurde vor Jahren schon einmal in unserer Pfarre gemacht)

Mehr Aktivitäten in der Pfarre, wie z.B. "Jugend-Messe", "Exerzitien", "Heilungsgebete",..., die sowohl Fernstehende als auch Menschen von anderen Pfarren anziehen.

3. Was hindert mich/uns, unseren Glauben weiterzugeben? Welche Hilfen hätte ich gerne, brauche ich?

Ich liebe den Herrn, jedoch manche Menschen machen es einem schwer, indem sie Menschen belächeln, die an Gott glauben.
Ich bete für sie und mache weiter.

Die starke Abschottung gegenüber der „Welt“ – wir hier drinnen – ihr dort draußen – gegenseitiges Unverständnis – dazu auch Urteile und Vorurteile gegenüber der Kirche.
Konkret von mir wird meist verlangt zu argumentieren – die Kirche wird abgelehnt – was hätte ich für den Glauben vorzubringen. Gott gäbe es nicht, er sei nur eine Schutzvorstellung gegenüber immanenter Todesangst des Menschen.
Die Verbrechen der Kirche in der Vergangenheit.
Bestenfalls wird konzessiert: Dich mag ich ja, bist halt einer, der sich wo anhält zu deinem Schutz und dem der Deinen.
Wie schreite ich über den trennenden Graben?
Die „draußen“ sind mir ja sehr nahe, ich ihnen auch.
=> Große Offenheit gegenüber den Nöten und Konflikten der „Welt“.

Wie schön wäre Ruhe in ihrer Kirche. Diese kratzende Musik ist schrecklich. Bitte ausschalten.

Ich fühle mich oft so eingespannt, Beruf, Ehe, Pfarre…Noch eine Verpflichtung in der offenen Kirche, EK-Vorbereitung oder ähnliches wäre mir wohl zu viel.
Vielleicht finde ich noch ein kleines Feld, das ich bestellen kann. Ich werde darum beten.

Ich fühle mich von der Gemeinschaft ausgeschlossen, weil ich einen Andersgläubigen geliebt habe.
Wir brauchen Frieden.
Ich möchte in Gemeinschaft Rosenkranz beten.

Gott gibt frei und ohne Vorleistung. Langsam wirkt das auch in uns Menschen. Mein lieber Mann hat die heutige Predigt zusammengefasst: „Ich geb dir auch ein Bussi, wenn ich grantig bin.“
In der Kirche / im Gottesdienst lasse ich den Druck und die Verpflichtungen der Woche hinter mir. Gott beschenkt mich. Er weitet meinen Blick und mein Herz. Manchmal ist mein Blick in mein Inneres gar nicht so angenehm. Gottes Blick auf mich ist aber immer liebevoll und ohne Vorwurf. Hier bin ich zuhause, in Gott geborgen.

Seine Nähe in jeder Lebenssituation verspüren und mit ihm handeln.
Kraft und Gnade zu tanken und zu danken für alles, was möglich war, gewesen ist, ist und sein wird.

Lebensinhalt, Hoffnung, Trost, klare Regeln für mein leben
…weil Einer für sich allein nicht Christ sein kann.

Zum unendlich großen Gott - von dem es in der Bibel warnend heißt: "Meine Gedanken sind nicht Eure Gedanken" - darf ich "Vater unser" sagen und Nähe spüren.
Es ist schwer aussagbar, aber ich glaube. Manchmal habe ich in meinem Inneren - so als lapidaren Satz - ein Antwort auf Fragen bekommen, die ich so selbst nie formuliert hätte. Und das glaube ich fest. Es war keine Autosuggestion, sondern in meinem Inneren wurde mir etwas gesagt, wonach ich mich richten sollte..
Und diese Nähe kommt auch aus der Güte und Herzenswärme von Menschen um mich zu mir.

Weil ich "das Licht" liebe. Ich erhoffe mir neue Kraft und Mut durch das Wort Gottes und die gemeinsame Feier der Eucharistie.
Gott, mein Schöpfer, hat "Beziehung" zu mir. Das gilt auch umgekehrt.

Es bedeutet zu wissen, dass jemand treu auf mich wartet, auch wenn ich selbst untreu bin.
Im bin im Gottesdienst, um besagte Beziehung zu pflegen.

Christen dürfen nicht so "fremdeln", wie das so die Art der Wiener ist. Offene sein und herzlich auf andere zugehen.

Lieben! Nach bestem Wissen und Gewissen für Familie, Freunde, Menschen, Tiere, Natur...da zu sein. Helfen mit reinem Herzen. Glaube! Dass alles seinen Grund hat, jede positive sowie negative Erfahrung. Vertrauen in Gott!
Ich bin heute in dieser Kirche, weil ich kurz inne halten wollte, Abstand von der Welt draußen und in Ruhe ein paar Worte mit Gott zu wechseln!
Und um eine Kerze für alle Verstorbenen anzuzünden!

Beziehung zu Gott bedeutet, lebensfrohe Gesellschaft zum Denken zu bringen, und mich selbst als kleinstes aber stärkstes Glied der Kette zu sehen, um der Gerechtigkeit zu dienen.
Kinder und Jugendliche vor Verblendung zu schützen, und ihre Intelligenz zu fördern, welche von "Erwachsenen" versucht wird zu entziehen (Ausnahmen bestätigen die Regel)

Beziehung zu Gott bedeutet mir mein Überleben.
Ich bin heute da, um Jesus in Menschen / im Menschen zu sehen.

Kirchensteuer zu zahlen; die Entgleisungen der vielen Kirchenväter zu ertragen und sich dafür zu schämen Christ zu sein; die konservative Haltung der Kirche in Sachen Abtreibung und Verhütung zu akzeptieren, als hätte sich das Leben nicht weiterentwickelt. Schuldgefühle zu haben, wann immer man einen anderen Weg geht;...

Es bedeutet, die Not der Anderen zu sehen und zu helfen, wo es geht.
Es bedeutet, zu zeigen, dass "Christ sein" Freude macht, und dass man diese Freude gerne mit anderen teilt. Nämlich die Freude, dass Christus uns erlöst und befreit hat.
Die Zwänge unserer Zeit könnten durch diese Erkenntnisse an Bedrängnis verlieren.

Der liebe Gott, Maria, Jesus und all die Engel: Danke für alles; dass du jedem Menschen auf dieser Welt hilfst und unsere alltäglichen Sünden trägst. Sogar vom Pfarrer, denn in anderen Ländern gibt es keine Kirchensteuer und der Pfarrer darf kein Geld (annehmen) verlangen!!!!

Christ sein bedeutet für mich, abgesehen von regelmäßigem Messbesuch + Eucharistie, monatlicher Beichte, tägliches geben, sich Zeit für pfarrliche Dienste zu nehmen. Auch, dass ich durch die Gnaden Gottes auch nach außen für andere Menschen strahle, und Zeuge für Jesus Christus bin.
Dazu gehört auch viel Hingabe und Aufopferungsbereitschaft, was nicht immer so einfach ist. Doch gesendet zu sein bedeutet für mich auch, Jesus nachzufolgen, unsere Aufgaben und Dienste im Namen Jesu Christi auf uns zu nehmen und auch in Zweifel und Überforderung darauf zu vertrauen, dass Gott genau weiß, was Er uns aufladen kann.
Besonders stark, finde ich, muss das "Christ sein" auch von Nächstenliebe geprägt sein. Außerdem sollte man vielleicht auch die Nähe zur Gemeinschaft suchen, und den Glauben nicht nur für sich leben.
Es wäre schön, wenn wir uns so von Christus durchdringen lassen könnten, dass wir viele Menschen automatisch anziehen.

Christ sein bedeutet mit dem Kosmos eins sein.
Gesendet sein bedeutet, Leute zusammen zu bringen.
Die Kirche mag vielleicht eine "Sekte" sein. Aber sie bringt die Menschen zusammen. Ob gut oder böse: Gott hat uns alle geliebt.
Gott heißt Menschsein. "Gott ist tot" - Nietzsche. Wer weiß?

In der heutigen Zeit bedeutet es, den anderen Menschen, egal, ob Christ, Moslem, Jude,... soweit wie möglich Verständnis entgegen zu bringen. Es bedeutet auch eine Offenheit dem Anderen, dem anderes Denkenden gegenüber.
Dennoch sind auch wir "gesendet", um denen, die es wollen, von unserem Glauben, von Gott und Jesus zu erzählen und das vor allem unseren Kindern weiterzugeben.
Gesendet sein bedeutet auch, dem Anderen in Not zu helfen, sei es durch Anteilnahme, zuhören oder Zuwendung.

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Grundsätzliche Überlegungen

APG 2010 - Mission ist möglich

„Wir müssen von einer heiligen Unruhe beseelt sein: der Unruhe, allen das Geschenk des Glaubens, der Freundschaft mit Christus zu bringen.“ Mit diesen eindringlichen Worten hat Papst Benedikt XVI. noch als Kardinalsdekan das Konklave eröffnet. Die Freude des Glaubens können wir anderen aber nur dann weitergeben, wenn wir selber aus dieser Freundschaft mit Christus leben und in seine Schule gehen.

Der Prozess „Apg 2010“ soll in erster Linie ein Anstoß zu dieser Mission sein. Und so wie die Apostelgeschichte das Werden der Kirche bezeugt, ist es auch immer ein Ringen um die innere und äußere Gestalt, um Struktur und Organisation. Damals waren es die Anfänge, heute schauen wir dankbar auf eine reichhaltige Tradition zurück.

Wir müssen nicht alles neu erfinden, haben aber auch Klärungsbedarf in vielen gestalterischen Fragen. Ohne diese anzugehen, werden wir nicht frei und ungehindert das Evangelium bezeugen können. So besteht der Prozess „Apg 2010“ aus mehreren Ebenen des sich Sammelns – Innehaltens, der Auseinandersetzung mit offenen Fragen, des Austausches und gemeinsamen Beten und Feiern genauso, wie der Sendung und des Aufbruches. Wir schreiben heute Apostelgeschichte weiter, weil der Geist selbst uns aufs Neue antreibt und aussendet. Machen wir uns an die Arbeit, um wie der Völkerapostel Paulus „allen alles zu werden“ und so viele zur Freundschaft mit Christus einladen zu können.

Daraus erwächst eine einzigartige Hoffnung für Kirche und Welt. Neue Apostel und Zeugen werden gesucht. Sie brauchen Formung und Sendung: „Ihr werdet die Kraft des Heiligen Geistes empfangen, der auf euch herabkommen wird; und ihr werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samarien und bis an die Grenzen der Erde.“ (Apg 1,8)

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